Лилия Маневич о русском языке в средствах массовой информации

" Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!

Перечитывая сегодня стихотворение в прозе Ивана Сергеевича Тургенева, трудно поверить, что написано оно не о наших днях тягостных раздумий о судьбах родины, не о нашей трудной и сумеречной эпохе уже ничем не оправданных порывов, эпохе надежд, похожих на сожаления, и сожалений, похожих на надежды .

Сегодняшний мир кипит в котле переворотов, разбушевавшихся политических и социальных стихий, и чем решительнее и грознее изменяется мир, тем чаще человек стремится не заметить этого, притупить сознание и притвориться, что ничего не происходит. Я говорю сейчас о России (о судьбах России), о теперешних и бывших россиянах, независимо от того, куда бы их ни бросила судьбина . Конечно, настоящий патриотизм ничего общего не имеет с чванливой гордыней, которая ведёт к самообольщению, к невежеству и ошибкам непоправимым так же, как и странное, скверное чувство умышленной отчуждённости, отдалённости и безразличия к судьбе своей бывшей Родины и культуре, взрастившей нас.

Мир как-то бесстыдно и ярко обнажился, демонстрируя, кто есть кто. Двадцатый век обнаружил своё лицо, новое и не похожее на лицо предыдущего века: миром владеет преступная страсть и жажда обогащения любыми средствами; люди духовно разобщены, между всеми чернеют провалы, и никто ни с кем не связан узами истинной любви и бескорыстия.

Всех нас окружают необозримые равнины косности, пошлости и обывательщины всех видов.

Глубина изменений в мире социальном, в мире духовном не могла не отразиться на состоянии нашей общей культуры, которая долгое время катастрофически разрушалась и продолжает разрушаться, деградировать и гибнуть, а вместе с нею гибнет единственная, по словам Ивана Сергеевича Тургенева, поддержка и опора великий русский язык..."

Читайте статью преподавателя сценической речи из Сиэттла (штат Вашингтон) Лилии Маневич "Во дни сомнений...".

Неандертальцы были злобными

Французские и швейцарские антропологи, изучив скелеты неандертальцев, пришли к выводу, что наши предки часто прибегали к насилию и разрешали споры с помощью примитивного оружия.

Хелен Бриггз, Би-би-си
В 1979 году в одной из пещер Франции был найден скелет древнего охотника, умершего около 36 тысяч лет назад. Ученые, восстановив его в полном виде с помощью компьютерных технологий, пришли к выводу, что череп предка был пробит неким колющим предметом. Они считают, что на него напал его соплеменник или кто-то из соседнего племени. Причем, как считают антропологи, переживший нападение неандерталец смог выжить, а его сородичи ухаживали за ним, пытаясь залечить травму.
Все эти выводы позволяют предположить, что предки современного человека довольно сильно отличались от общепринятого и хорошо знакомого всем образа "пещерного человека". Чтобы вести вооруженный конфликт, им нужно было обладать налаженными социальными связями и главное — различить, кто свой, а кто чужой
"Наша находка — новое свидетельство того, что неандертальцы использовали примитивные предметы не только для охоты и приготовления пищи, но и в качестве инструмента для устрашения и, возможно, войны", — говорит доктор Кристофер Золликофер из Университета Цюриха.
Он считает, что именно склонность к насилию была важной психологической чертой неандертальцев, которая подтолкнула эволюцию их социального развития.
Профессор Крис Стрингер из лондонского Музея естественной истории говорит, что в прошлом ученые не раз находили поврежденные скелеты неандертальцев, например, знаменитый скелет с залеченным после травмы ребром в иракской пещере Шанидар.